comenzando con Henry Miller

Leyendo a Henry Miller, me paso algo que hace un buen rato no me pasaba, me rei con el autor, sola y bien fuerte, perecia loca y lo disfrute mucho.

Este es el parrafo:

" un mariquita timido y tembloroso que vivía con el constante temor de quedarse sin un centimo algún día: el 18 de mayo tal vez, o el 25 de mayo precisamente. Café sin leche ni azúcar. Pan sin mantequilla. Carne sin salsa, o nada de carne. ¡Sin esto y sin lo otro! ¡Avaro asqueroso!, Un dia abrí el cajón del escritorio y encontré dinero escondido dentro de un calcetín. Mas de 2000 francos...y cheques que ni siquiera había cobrado. Ni siquiera eso me habria importado tanto, si no me hubiese encontrado siempre posos de café en la gorra y basura en el suelo, por no citar los tarros de crema para el cutis ni las toallas grasientas ni la pila siempre atascada. Os digo que aquel mequetrefe olia mal...excepeto cuando se empapaba de colonia. Llevaba las orejas sucias, los ojos sucios , el culo sucio. Tenía articulaciones dobles, era asmático, piojoso, mezquino, morboso. Podría haberle perdonado todo, ¡si al menos me hubiera servido un desayuno decente...!Pero un hombre que tiene escondidos 2000 Dólares escondidos en un calcetín sucio y que se niega a ponerse una camisa limpia o a untarse un poco de mantequilla en el pan, un hombre así no es un simple marica, ni un simple tacaño siquiera: ¡es un imbecíl!.

Henry Miller, Trópico de Cáncer.

La lectura es masculina, vejatoria y cruda, casi morbosa, sucia; es muy parecido a lo que escribe Anaís Ninn, pero ella escribe desde una mirada seductora y sensual, empalagosa y descriptiva, que no se aleja de la crudesa, que los unio en la escritura autobiografíca de existencias extremas.

a lo mero simpson

msip... viva el ocio tengo asi como un aire

Epicuro de Samos

"El hombre que no se contenta con poco, no se contenta con nada".

Epicuro de Samos.

La ambición es el simbolo de una cultura y se promueve escondida en conceptos tales como el emprendimiento, el liderazgo y la perseverancia, enunciados que, por si solos pueden mantener cierta coherencia con mensajes dirigidos a la pluralidad de oportunidades y de opciones que puede tener una persona, todos somos capaces de conseguir cualquier cosa que nos propongamos, concuerdo con eso, sin embargo, las metas a conseguir no son diversas.

En este momento, me confundo, para mi el exito no es ganar cierta cantidad de dinero si sigo siendo infeliz con cierta modalidad de vida (casa, trabajo, casa, trabajo),

Esconder lo que quiero llenando vacios con objetos materiales, o simplemente con el decir, estoy trabajando y quedarme contenta con el titulo , conseguir un cartón.

A veces, el que mas ambiciona mas quiere llenar, y ni el mar puede llenar un balde con un hoyo en el fondo. Es dificil emocionarse con las cosas impuestas, la enajenación del trabajo, asi que, lo que me queda es disfrutar con lo poco y lo sencillo, es díficil lidiar y hacer una sincronia entre, creo, estas dos formas de ver la vida, asi que ahora, seguire una filosofia epicureista, no se si resulte hedonista, pero si, aceptar el placer como fundamento de la vida, el relajo y la sencillez. Se me ha acusado de floja y de conformista, lo prefiero al arribismo y al llenado de penas al conseguir un celular con camara, o demostrarle al mundo que por fin soy alguien , sacando una carrera si al final, al ejercerla solo conseguire mantener un oficio que mantiene un sin sentido, y la sigo ejecutando día a día, para saber que tengo que seguir pa pagarme la casa.

(tan enojaito que sale epicuro)

Manifiesto SCUM, Valérie Solanas

"La supresión de la individualidad, la animalidad (domesticidad y maternidad) y el funcionalismo: El hombre es un puñado de reflejos condicionados: incapaz de reaccionar libremente por medio de su mente, está atado y determinado completamente por sus experiencias infantiles y del pasado. Vivió sus primeras experiencias con su madre, y durante toda su vida está ligado a ella. El Hombre nunca llega a comprender claramente no ser parte de su madre, que él es él y ella es ella.

Su máxima necesidad es sentirse guiado, abrigado, protegido y admirado por mamá (los hombres esperan que las mujeres adoren aquello que los petrifica de horror: ellos mismos). Exclusivamente físico, aspira a pasar su tiempo (que ha perdido en el mundo defendiéndose sombriamente contra su pasividad) dedicado a actividades básicamente animales: comer, dormir, cagar, relajarse y hacerse mimar por Mamá. La Hija de Papá, pasiva y cabezahueca, deseosa de aprobación, de una palmada en la cabeza, del respeto del primer montón de basura que' pasa, deja reducirse fácilmente a la categoría de Mamá, estúpida suministradora de consuelo para las necesidades físicas, respaldo de los cansados, paño para frentes simiescas, aliciente para el ego mezquino, admiradora de lo despreciable: una bolsa de agua caliente con tetas.

Reducidas a la categoría de animal, las mujeres del sector más atrasado de la sociedad, la clase media privilegiada y educada, despojo de la humanidad donde papá reina como ser supremo, intenta desarrollarse por medio del trabajo, y en la nación más avanzada del mundo, en pleno siglo XX, van de un lado a otro con los críos colgando de las tetas. ¡Y no es por los niños (aunque los expertos sentencien que Mamá debe quedarse en casa y arrastrarse como una bestia) sino por Papá! La teta es para Papá, para que pueda aferrarse, los sufrimientos del trabajo son para Papá, para que pueda seguir prosperando (como está medio muerto, necesita estímulos poderosos). "

Si bien no comparto muchas cosas de este manifiesto, Valérie Solanas vivio la femeinidad como una posicion encarnada, nacio mujer pero vivio como cualquier cosa y eso le dio cierta lucidez.

Lo rescatable, al leer el manifiesto es que no solo escribe acerca de las vejaciones de que han sido victimas las mujeres respecto a la construcción femenina y su rol en lo social y en el como se construye su identidad, si no, contempla la identidad masculina y su papel productivo como un estandarte de mediocridad funcionalista, que se aboca a los principios economicos actuales.

El manifiesto no es la lucha de sexos, se erige en contra de las construcciones genericas, es decir, nuestra sociedad actual.